Δευτέρα, 31 Ιουλίου 2017

Έπεα πτερόεντα του τραγικού και αντιορθοδόξου κ. Φραγκουλάκη


Μᾶς ἐστάλη ἀπὸ Δ.Π.

Ένα από τα πιο πιστά φερέφωνα του Πατριαρχείου, ο τον τίτλο του ορθοδόξου ιερέως φέρων αλλά το «ορθόδοξος» αναιρών, κ. Φραγκουλάκης (καλά κ. Φραγκουλάκη ακόμα δεν καταλάβατε, ότι σας θεωρούμε ψευδοποιμένα και γι’ αυτό δεν νιώθουμε την ανάγκη να σας ονομάζουμε πατέρα) ξαναχτύπησε! Και κάθε χτύπημά του είναι πιο αντιορθόδοξο από το προηγούμενο. Το τελευταίο αυτό χτύπημά του αποτελεί αντιστροφή και διαστροφή της πραγματικότητος! Χτύπημα μανίας και ασυναρτησίας, με το οποίο παρουσιάζει το καλό κακό, και το κακό καλό!

Φαίνεται ότι ο άνθρωπος θέλει τόσο πολύ να γίνει Επίσκοπος που δεν τον ενδιαφέρει, αν αυτά που λέει είναι ψευδέστατα, συκοφαντικά και εξωπραγματικά! Αρκεί να δείχνει στο μεγάλο αφεντικό -ως άλλος αυλοκόλακας- ότι υποστηρίζει το κύριό του και την Φαναριώτικη παρέα του.

Και γινόμαστε πιο σαφείς:
Λέει ο κ. Φραγκουλάκης: 

«Εκείνο βέβαια που εύκολα παρατηρεί κανείς είναι πως, ό,τι κι αν αναφέρουν από δω θα το πάνε από κει θα το φέρουν, τελικά καταλήγει ως λίθος ριπτόμενος εναντίον του ΣεπτούΟικουμενικού Πατριαρχείου και αυτού του ίδιου του Παναγιοτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου στο όνομα του δήθεν "οικουμενισμού", ενός οικουμενισμού που δεν θα σταματήσω να γράφω και να λέω ότι πρόκειται για δικό τουςκατασκεύασμα, για να έχουν αιτία πολέμου».

Ο Οικουμενισμός, ανεδαφικέ κ. Φραγκουλάκη, δεν είναι «κατασκεύασμα» κάποιων τρελών —την παραφροσύνη αλλού να την αναζητήσετε— αλλά είναι αίρεση καραμπινάτη και αυταπόδεικτη, καταγεγραμμένη σε χιλιάδες βίντεο, φωτογραφίες, λόγους, ομιλίες, δηλώσεις.
Ο Οικουμενισμός κ. Φραγκουλάκη είναι κατεγνωσμένη αίρεση, σύμφωνα με την ετυμηγορία Αγίων ανδρών, όπως του αγ. Ιουστίνου Πόποβιτς, του αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς, του αγ. Παϊσίου του Αγιορείτου, του αγ. Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτη, του αγ. Ιωάννη του Μαξίμοβιτς· οσιακών μορφών, όπως του π. Σεραφείμ Ρόουζ, των Γερόντων Φιλοθέου Ζερβάκου, Ιακώβου Τσαλίκη, Αθανασίου Μυτιληναίου, Εφραίμ του Κατουνακιώτη, Γεωργίου Καψάνη, αλλά και πλήθους θεολόγων, ιερέων, μοναχών και λαϊκών ανά την πραγματική ορθόδοξη Οικουμένη.

Τον Οικουμενισμό, κ. Φραγκουλάκη, ακόμα και ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος (πριν αποκαλύψει πλήρως τις οικουμενιστικές του πεποιθήσεις φέρνοντας και τον Πάπα στην Αθήνα), αναγκάστηκε να αναγνωρίσει! Δήλωσε στο ραδιόφωνο της Εκκλησίας της Ελλάδος, ότι «δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ο Οικουμενισμός είναι αίρεση»!

Αλλά δεν είναι μόνο οι παραπάνω που μίλησαν για την αίρεση. Για την αίρεση του Οικουμενισμού έχουν μιλήσει και καταγγείλει και πολλοί Μητροπολίτες της Εκκλησίας μας, ασχέτως αν βλάπτουν καίρια την Ορθόδοξη Εκκλησία, εξ αιτίας της δειλίας τους να ονομάσουν τους αιρετικούς και να απομακρυνθούν απ’ αυτούς. Σας θυμίζουμε ότι έχουν μιλήσει για αίρεση του Οικουμενισμού οι μητροπολίτες Ναυπάκτου Ιερόθεος, ΑιτωλίαςΚοσμάς, Καλαβρύτων Αμβρόσιος, Γλυφάδας Παύλος, Πειραιώς Σεραφείμ,Κονίτσης Ανδρέας, Κυθήρων Σεραφείμ και άλλοι.

Και επειδή είναι αδύνατο να μην τους έχετε διαβάσει, αποσιωπάτε την ύπαρξή τους και διαστρέφοντας την πραγματικότητα, φορτώνετε σε κάποιους άγνωστους «αντι-Οικουμενιστές» την αίρεση, ως αποκύημα της φαντασίας τους! Ντροπή σας, κύριε!

Λέει ο κ. Φραγκουλάκης: «Αρκετοί είναι εκείνοι που μου λένε να μην ασχολούμαι με αυτό το θέμα, γιατί έτσι τους κάνω και διαφήμιση. Όμως εγώ διαφωνώ, διαφωνώ γιατί διαθέτουν οργάνωση τέτοια, που με ταχύτητα αστραπής μεταδίδουν τα τερατώδη ψέματά τους όλα τα κλωνοποιημένα ιστολόγια και άλλα μέσα επικοινωνίας που διαθέτουν. Μια δήθεν είδηση βγάζει ένας και αμέσως όλοι οι "κλώνοι" την αναπαραγάγουν. Κι έτσι το ψέμα πάει σύννεφο!... Αλλού πάλι αναφέρεται ότι ο κληρικός της Μητροπόλεώς μας π. Κωνσταντίνος Μύρων ο οποίος συμμετείχε ως σύμβουλος στην αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης, συνέβαλε στην σύνταξη του αιρετικού "Νέου Συμβόλου της Πίστεως" και συμπροσευχήθηκε απαγγέλλοντάς το μαζί με τους άλλους παρευρισκομένους, στο πλαίσιο εκδήλωσης, την οποία ονομάζουν "οικουμενιστική λειτουργία", που έγινε στις 8 Ιουλίου στο Αμβούργο, ως διαμαρτυρία για την συνάντηση των G20.
Δεν έψαξαν να μάθουν όλα αυτά τα καλόπαιδα, ότι το συγκεκριμένο κείμενο, το οποίο κατά βλάσφημο τρόπο αποκαλούν "Νέο Σύμβολο της Πίστεως" συγκρίνοντάς το έτσι με το πραγματικό, έχει να κάνει με κείμενο της Σεούλ του 1990 και βεβαίως
δεν συμμετείχε ο π. Κωνσταντίνος στην σύνταξή του, ούτε το απήγγειλε, ούτε ασχολήθηκε καθόλου με αυτό. Και ναι, παραβρέθηκε στην διαμαρτυρία ως Ορθόδοξος κληρικός, όπου και ανέγνωσε τους Μακαρισμούς στα ελληνικά».

Τελικά έπρεπε να ακούσετε τις συμβουλές των φίλων σας και να μην γράφατε καθόλου, διότι το μοναδικό κατάπτυστο και αθεόφοβο ψέμα που αποκαλύπτεται είναι το …δικό σας!


Αυτό που δίνει ο κ. Μύρων στον καρδινάλιο είναι ούζο ή αγιασμός; Μπορείτε να μας πείτε, αν το γνωρίζετε, ποιός Κανόνας το επιτρέπει αυτό;

Λέτε, για τον κ. Μύρων, ότι «δεν συμμετείχε ο π. Κωνσταντίνος στην σύνταξή του, ούτε το απήγγειλε, ούτε ασχολήθηκε καθόλου με αυτό». Οι Γερμανοί όμως σας διαψεύδουν: «Zahlreiche Geistliche verschiedener christlicher Konfessionen gestalteten diesen Gottesdienst gemeinsam, unter ihnen Radu Konstantin Miron, Erzpriester der Griechisch-Orthodoxen Kirche, und Diakon Philip Peacock, Professor für Sozialwissenschaften an der Universität von Kalkutta, von der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen». «Diesen Gottesdienst gestalteten gemeinsam» σημαίνει, ω συνειδητέ διαστρεβλωτά, «αυτήν την λειτουργία διαμόρφωσαν από κοινού» και ακολουθεί το όνομα του κ. Μύρων. Αν δεν είναι αληθινή η πληροφορία, γιατί ο ίδιος ο κ. Μύρων δεν διέψευσε την δημοσίευση; Ποιόν δουλεύετε; Και αν ο κ. Μύρων δεν συνέταξε το σύμβολο της οικουμενιστικής Πίστεως, τότε γιατί δέχθηκε την ενσωμάτωση του στην λειτουργία, που αυτός διαμόρφωσε με τους αιρετικούς; Και αν δεν συμμετείχε, πώς ανάγνωσε τους μακαρισμούς; Για πόσο χαζούς θεωρείτε μέσα στην έπαρσή σας και την γκεμπελίστικη νοοτροπία τους πιστούς;

Στην συνέχεια αναφέρεστε στην ερώτηση που σας έγινε από εμάς εδώ και εβδομάδες και ευγενώς φιλοξένησε το ιστολόγιο «Πατερική Παράδοση»:
«Θα καταδικάσει η Εκκλησία της Γερμανίας τον γάμο των ομοφυλοφίλων ή θα τους παντρεύουνε στο όνομα της "αγάπης";». Και απαντάτε: Έχουμε και λέμε λοιπόν: Η Εκκλησία της Γερμανίας δεν είναι μια ξεχωριστή Εκκλησία. Ως Μητρόπολη ανήκει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και κατά συνέπεια στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ξεκάθαρη θέση επί του θέματος» !!!

Εδώ δεν ξέρει κανείς, αν πρέπει να γελάει ή να κλαίει. Με κεκτημένη ταχύτητα και θρασυδειλία, απαντάτε χωρίς να απαντάτε! Αντί να πείτε καθαρά, ότι εγώ σαν υπάλληλος που η προαγωγή μου εξαρτάται από το Φανάρι, δεν εξετάζω τι λέει το Ευαγγέλιο και οι Ιεροί Κανόνες για τα θέματα του γάμου. Απλώς ακολουθώ ό,τι καλό ή κακό διατάσσει η Εκκλησία! Και λέγοντας Εκκλησία εννοείτε το «εσβεσμένο» και αιρετικό Φανάρι. Η απάντησή σας λοιπόν, πίσω από τα παραπλανητικά λόγια σας είναι: Εφόσον το Φανάρι ανέχεται τον γάμο των ομοφυλοφίλων, φυσικά θα τον κάνω· γιατί το μόνο που με ενδιαφέρει κι αυτό με το οποίο ασχολούμαι, είναι το πώς θα γίνω Επίσκοπος. Αλλά δεν τολμάτε ως υπεύθυνος ποιμένας να μιλήσετε καθαρά, αλλά παραπλανάτε με μια απάντηση του «τίποτα» τους πιστούς, μεταθέτοντας άκομψα το θέμα από την μία δικαιοδοσία στην άλλη, κάτι που δεν κάνουν τόσο απροκάλυπτα ούτε οι ελληνικές κυβερνήσεις. Ίσως παμπόνηρα σκεφτήκατε· ποιός από το ποίμνιο γνωρίζει ποιά είναι η«ξεκάθαρη θέση της ορθοδόξου Εκκλησίας επί του θέματος»; Ας περάσω τη θέση ότι εγώ ακολουθώ την Εκκλησία για να κερδίσω τις εντυπώσεις!

Όλα τ’ άλλα που λέτε για «δευτεροκλασάτους "αντιοικουμενιστές, προσχωρήσεις στους Γ.Ο.Χ., διχασμούς του λαού και για τους πιο «"έξυπνους" από αυτούς που βάζουν την ουρά στα σκέλια» είναι κουτσομπολιά αστήριχτα και «ἔπεα πτερόεντα». Ασφαλώς όλα αυτά υπάρχουν, αλλ’ όχι επειδή οι πιστοί αγωνίζονται εναντίον της αιρέσεως, αλλά γιατί ο μολυσματικός ιός της Παναιρέσεως, που «δούλευε» τόσες δεκαετίες στους κόλπους της Εκκλησίας, προξένησε μεγάλη βλάβη στους πιστούς, νάρκωσε και μετάλλαξε συνειδήσεις, υπενθυμίζοντας τον λόγο του Κυρίου «πλὴν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς;» (Λουκ. 18,8).

Αλλά αυτά, Κύριε Φραγκουλάκη, είναι για σας ψιλά γράμματα. Εσείς νομίζετε ότι κρατάτε την πίστη, ενώ κηρύττετε την αίρεση. Αισθάνεσθε ως ποιμένας, ενώ είστε η επιβεβαίωση του ορισμού του ψευδοποιμένα, όπως μας τον παραδίδει ο Κύριος, οι Προφήτες και οι Άγιοι. Εμείς ευχόμαστε την μετάνοιά σας και εφαρμόζουμε μετά παρρησίας αυτό που ο Απόστολος Παύλος μας διδάσκει:

«Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος»(Τίτ. 3,10-11).
Δ.Π.

Το άρθρο του π. Γεράσιμου Φραγκουλάκη

«ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ»:
Ο ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ Γ.Ο.Χ., ΚΑΘΗΡΗΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΩΝ

Αρχιμ. Γεράσιμος Φραγκουλάκης
Αννόβερο Γερμανίας


Πολλά από αυτά που γράφονται και λέγονται από τους αυτοπροσδιοριζόμενους ως "αντιοικουμενιστές" δεν χωρεί αμφιβολία, ότι είναι γραφικά και μόνο γέλιο προκαλούν. Πολλά επίσης είναι και τα ψέματα τους, πολλές και οι συκοφαντίες τους, πολλή και η λάσπη τους. Όμως εξίσου πολλά είναι και τα κακά που δημιουργούν στο σώμα της Εκκλησίας. Παρασύρουν τον κόσμο με τα ανόητα ψέματά τους και σκέφτομαι μήπως τελικά εκτελούν διατεταγμένη υπηρεσία. Σε ποιον, αυτοί ξέρουν, εγώ απλά

αναρωτιέμαι λαμβάνοντας υπόψη τα καμώματά τους. Εκείνο βέβαια που εύκολα παρατηρεί κανείς είναι πως, ότι κι αν αναφέρουν από δω θα το πάνε από κει θα το φέρουν, τελικά καταλήγει ως λίθος ριπτόμενος εναντίον του Σεπτού Οικουμενικού Πατριαρχείουκαι αυτού του ίδιου του Παναγιοτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου στο όνομα του δήθεν "οικουμενισμού", ενός οικουμενισμού που δεν θα σταματήσω να γράφω και να λέω ότι πρόκειται για δικό τους κατασκεύασμα, για να έχουν αιτία πολέμου. Και η άποψή μου αυτή ενισχύεται από το γεγονός ότι, όσα ισχυρίζονται είναι φαιδρά και τερατώδη ψέματα. Επικαλούμενοι συνήθως "ανώνυμους πιστούς" καταγγέλλουν "οικουμενιστικά" σημεία και τέρατα που δυστυχώς κάποιοι αδαείς τα πιστεύουν και παρασύρονται σε ακραίες αντιδράσεις, αμαυρώνοντας έτσι την εικόνα της Εκκλησίας μας. Ακούγοντάς τους κανείς του δημιουργείται η εντύπωση ότι έχει επέλθει ένωση με τους ρωμαιοκαθολικούς και τους προτεστάντες εφόσον συνέχεια οι αχρείοι μιλούν ακόμη και για συλλείτουργα, κάτι το οποίο βεβαίως και δεν ισχύει. Αφήστε πια τις "συμπροσευχές"˙ λες και είναι χειρότερο να παραβρίσκεται κανείς σε εκδηλώσεις άλλων δογμάτων, από το να συλλειτουργεί και να προσεύχεται από κοινού με καθηρημένους και αφορισμένους.

Αρκετοί είναι εκείνοι που μου λένε να μην ασχολούμαι με αυτό το θέμα, γιατί έτσι τους κάνω και διαφήμιση. Όμως εγώ διαφωνώ, διαφωνώ γιατί διαθέτουν οργάνωση τέτοια, που με ταχύτητα αστραπής μεταδίδουν τα τερατώδη ψέματά τους όλα τα κλωνοποιημένα ιστολόγια και άλλα μέσα επικοινωνίας που διαθέτουν. Μια δήθεν είδηση βγάζει ένας και αμέσως όλοι οι "κλώνοι" την αναπαραγάγουν. Κι έτσι το ψέμα πάει σύννεφο! 

Διαβάζω σε ένα από αυτά, το οποίο αναφερόμενο στη Βάπτιση ενός ιταλού στο Άγιον Όρος, μεταξύ άλλων γράφει, ότι υπάρχει "οδηγία" του Φαναρίου που λέει ούτε λίγο ούτε πολύ, ότι είναι καλύτερα να μην προσέρχονται οι ρωμαιοκαθολικοί στην Ορθοδοξία, διότι σε λίγο θα γίνει η ένωση των εκκλησιών! 

Αλλού πάλι αναφέρεται ότι ο κληρικός της Μητροπόλεώς μας π. Κωνσταντίνος Μύρων ο οποίος συμμετείχε ως σύμβουλος στην αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης, συνέβαλε στην σύνταξη του αιρετικού "Νέου Συμβόλου της Πίστεως" και συμπροσευχήθηκε απαγγέλοντάς το μαζί με τους άλλους παρευρισκομένους, στο πλαίσιο εκδήλωσης, την οποία ονομάζουν "οικουμενιστική λειτουργία", που έγινε στις 8 Ιουλίου στο Αμβούργο, ως διαμαρτυρία για την συνάντηση των G20. 

Δεν έψαξαν να μάθουν όλα αυτά τα καλόπαιδα, ότι το συγκεκριμένο κείμενο, το οποίο κατά βλάσφημο τρόπο αποκαλούν "Νέο Σύμβολο της Πίστεως" συγκρίνοντάς το έτσι με το πραγματικό, έχει να κάνει με κείμενο της Σεούλ του 1990 και βεβαίως δεν συμμετείχε ο π. Κωνσταντίνος στην σύνταξή του, ούτε το απήγγειλε, ούτε ασχολήθηκε καθόλου με αυτό. Και ναι, παραβρέθηκε στην διαμαρτυρία ως Ορθόδοξος κληρικός, όπου και ανέγνωσε τους Μακαρισμούς στα ελληνικά. Όμως τους βολεύει όλους αυτούς να ρίχνουν λάσπη στον ανεμιστήρα και όποιον πιάσει. Και προσπάθησαν να κατηγορήσουν ποιον; τον π. Κωνσταντίνο Μύρων, ο οποίος τόσες ψυχές έχει οδηγήσει στην Ορθοδοξία, τον αριθμό των οποίων αν όλοι αυτοί τον είχαν σε κιλά, θα ήταν επικίνδυνα υπέρβαροι.



Δεν θα αναφερθώ σε όσα κατά καιρούς έχουν γράψει για μένα, θα απαντήσω μόνο με την ευκαιρία στη γελοία ερώτηση ενός από τα "κλωνοποιημένα". Λέει λοιπόν: "Ακόμα περιμένουμε την απάντηση του κ. Φραγκουλάκη στην ερώτηση: "Θα καταδικάσει η Εκκλησία της Γερμανίας τον γάμο των ομοφυλοφίλων ή θα τους παντρεύουνε στο όνομα της "αγάπης";" Έχουμε και λέμε λοιπόν: Η Εκκλησία της Γερμανίας δεν είναι μια ξεχωριστή Εκκλησία. Ως Μητρόπολη ανήκει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και κατά συνέπεια στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ξεκάθαρη θέση επί του θέματος.

Όσον αφορά εμένα τον π. Γεράσιμο Φραγκουλάκη (φαντάζομαι σε μένα αναφέρεστε με το κ. Φραγκουλάκη), έχω να σας πω τα εξής: Κατ΄ αρχήν εσείς οι μεγάλοι κανονολόγοι και εκκλησιολόγοι, οι σούπερ Ορθόδοξοι ρωτήστε κανένα παιδάκι του Κατηχητικού, για να μάθετε πώς προσφωνούνται οι Ορθόδοξοι κληρικοί. Όσον αφορά στο "ευφυές" ερώτημά σας, απάντησα ήδη πιο πάνω με ό,τι αναφέρω σε σχέση με την Μητρόπολή μας. 

Το ότι με την προσφώνησή σας δείχνετε να περιφρονείτε την ιεροσύνη μου, το αντιπαρέρχομαι γιατί πιστεύω ότι τόσο σας κόβει ή μάλλον τόσο σας αφήνει να σας κόβει η μανία και το μίσος σας. Αν πάλι δεν αναφέρεστε σε μένα, τον π. Γεράσιμο Φραγκουλάκη δηλαδή, τότε συγγνώμη για τα παραπάνω και ψάξτε βρείτε τον κ. Φραγκουλάκη για να σας απαντήσει ο ίδιος. Λυπούμαι αλλά εμείς δεν είμαστε "κλωνοποιημένοι" οπότε δεν μπορώ να σας βοηθήσω! 

Όλα αυτά αποτελούν δείγμα του δαιμονικού τρόπου με τον οποίο εργάζονται όλοι αυτοί, με κύριο στόχο τους επαναλαμβάνω Οικουμενικό Πατριαρχείο και Οικουμενικό Πατριάρχη. 

Βέβαια το τελευταίο διάστημα που η κατάσταση τους έχει ξεφύγει από τα χέρια, διότι δεν είχαν καταλάβει ότι όλο αυτό το διάστημα έσπερναν θύελλες, με αποτέλεσμα τώρα να θερίζουν καταιγίδες, οι πιο "έξυπνοι" από αυτούς βάζουν την ουρά στα σκέλια κατά το κοινώς λεγόμενο και αποτραβιούνται στα μετόπισθεν, αφήνοντας κάποιους δευτεροκλασάτους "αντιοικουμενιστές" στο "πολεμικό" μέτωπο που εκείνοι άνοιξαν. Ψελλίζουν βέβαια πότε-πότε ότι δεν είναι στις προθέσεις τους να δημιουργήσουν σχίσμα, ούτε προσχωρούν στους Γ.Ο.Χ. και άλλα παρόμοια. Τα γεγονότα όμως ιδιαίτερα των τελευταίων ημερών δείχνουν ότι ψεύδονται. Είδαμε σε πανηγύρεις ιερών Μονών τον λαό να διχάζεται, κληρικούς να παρεμποδίζονται ακόμη και να προσκυνήσουν τις εικόνες και να απωθούνται, λαϊκούς εξοργισμένους να χρησιμοποιούν ως επιχειρήματα για την οργή τους τα ψεύδη με τα οποία τους έχουν φανατίσει. Είδαμε παλαιοημερολογήτικους ιστότοπους να καλούν τον κόσμο σε ξεσηκωμό τις ημέρες των πανηγύρεων. Ίσχυσε δυστυχώς το "του εχθρού μου ο εχθρός είναι εμένα φίλος μου" και έγιναν ένα με τους Γ.Ο.Χ. Δεν πιστεύω πως οι Γ.Ο.Χ. γύρισαν με το νέο ημερολόγιο, αλλά ότι οι "αντιοικουμενιστές" τους άνοιξαν κεκρόπορτα για να εισβάλουν. Το δραματικό όμως είναι ότι παρέδωσαν άγιο θυσιαστήριο και συλλειτουργούν με καθηρημένους και αφορισμένους. Προσπαθούν βέβαια κάποιοι νεοαποτειχισθέντες να το αποσιωπήσουν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που διαθέτουν, χωρίς να κρύβουν ότι όλοι αυτοί οι καθηρημένοι και αφορισμένοι είναι γέροντες τους και μέντορες τους, όπως λένε. Όλοι αυτοί οι δήθεν "αντιοικουμενιστές" αποτελούν τον Δούρειο Ίππο των Γ.Ο.Χ., των καθηρημένων και των αφορισμένων που θέλουν να αλώσουν την Εκκλησία, να καταρρακώσουν την Ορθοδοξία, να εγκαταστήσουν την δική τους εκκλησία, την άχριστη. Έχουν μετατρέψει τους πιστούς σε οπαδούς και την εκκλησία σε γήπεδο. Προσπαθούν να πατάξουν τον ποιμένα και να διασκοπρισθούν τα πρόβατα. Όμως "σκληρόν προς κέντρα λακτίζειν", διότι ζει Κύριος ο Θεός ημών, ο Θεός των δυνάμεων και κατατροπώσει αυτούς.


http://fanarion.blogspot.gr/2017/07/blog-post_30.html

Μια ΑΠΑΝΤΗΣΗ στον π.Αυγουστίνο Αυξωνίδη (που έσπευσε και πάλι να στηρίξει τον μητροπολίτη Φλωρίνης Θεόκλητο). Το σχόλιο μας.


Για τον αρχιμανδρίτη π.Αυγουστίνο Αυξωνίδη, γράψαμε ήδη την προηγούμενη εβδομάδα, εδώ σχολιάζοντας την πρωτοβουλία του να μαζέψει υπογραφές ιερέων (είναι ο πρώτος που υπογράφει ενώ στις υπογραφές δεν τηρείται αλφαβητική σειρά)
που τάχα ΔΕΝ καταδέχονται να πάνε στην Ιερά Μονή Αγ.Παρασκευής Μηλοχωρίου, επειδή οι πατέρες της Μονής ΔΙΕΚΟΨΑΝ την μνημόνευση του τοπικού μητροπολίτη, (ενώ μέχρι εκείνη την ημέρα μάταια προσπαθούσαν να κινητοποιήσουν με λεωφορεία "πιστούς" τους Θεόκλητου!)

αλλά και την προσπάθεια του -παρά την υπογραφή του- να πάει τελικά στην Μονή και να προσπαθήσει να εισέλθει -με το "έτσι θέλω", ουσιαστικά βίαια, παρά τις αντιδράσεις του ηγουμένου και των πιστών.

Δείτε τε τον να επιμένει για ώρα -συνοδεία αστυνομικού οργάνου- να εισέλθει στην Μονή,
τάχα για "προσκυνήσει" !



Δείτε τον π.Αυγουστίνο Αυξωνίδη, αρχιερατικό επίτροπο Αριδαίας, να προσπαθεί να στηρίξει (πριν λίγους μήνες) με ομιλία του τον δεσπότη του Θεόκλητο,


όταν ο π.Παΐσιος Παπαδόπουλος μετά την ψευδοΣύνοδο της Κρήτης, την σιωπηρή αποδοχή των αποφάσεων της από όλους τους δεσποτάδες μας, την υποδοχή του Βαρθολομαίου στην Βέροια και την συνέχιση μνημόνευσης του Βαρθολομαίου, ΔΙΕΚΟΨΕ την μνημόνευση του τοπικού μητροπολίτη Θεοκλήτου.
Αντιλαμβανόμαστε το άγχος ένα σωρό φιλόδοξων αρχιμανδριτάδων της μητρόπολης Φλωρίνης. 

Άλλος κονταίνει τα μούσια του και κόβει τα μαλλιά του και πάει στο εξωτερικό, άλλος τα μακραίνει για να παραστήσει τον ευλαβή ηγούμενο, άλλος πάει στο Βατοπέδι κι άλλος στο Φανάρι (ειδικά από τότε που ανακάλυψαν τον Προύσης Ελπιδοφόρο δεν σταμάτησαν τα "σούρτα-φέρτα"),

ένας ήδη τα κατάφερε και έγινε δεσπότης (ένα πραγματικό "θαύμα" του Βατοπεδινού "Εφραίμ"!) σε παραθαλάσσια περιοχή της Θεσσαλονίκης όπως είπε ο ίδιος και άρχισε ήδη να προσκαλεί οικουμενιστές να κηρύττουν στο ποίμνιο του πόσο καλή και Αγία ήταν η (ψευδο)Σύνοδος της Κρήτης:

Πηγή άρθρου



Πηγή άρθρου

τώρα, οι υπόλοιποι, συναγωνίζονται ποιος θα γίνει βασιλικότερος του βασιλέως ...
Αντιλαμβανόμαστε όλοι ότι για να καταλάβεις έναν δεσποτικό θρόνο, χρειάζονται πολλές "θυσίες"!

Αχ, σήκω από τον τάφο π.Αυγουστίνε να δεις ποιους χειροτονούσες ...



Ακολουθεί μια επιστολή- ΑΠΑΝΤΗΣΗ στον π.Αυγουστίνο Αυγωνίδη, που μόλις λάβαμε:

ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΧΑΡΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΠΟΥ ΒΙΩΣΑΜΕ 
ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ

Εισαγωγικά α’

Στον εσπερινό της Αγίας Παρασκευής στην Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου ακούσαμε τον αρχιερατικό Εορδαίας να λέει επί λέξη: «Ο Οικουμενισμός είναι παναίρεση. Το λέω και εγώ» (Βίντεο, 10:47).

Εισαγωγικά β’

Τα κριτήρια για να είναι κάποιος Ορθόδοξος θεωρώ πως είναι επτά:
1. Να πιστεύεις ότι ο οικουμενισμός είναι παναίρεση σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς.

2. Να καταδικάζεις το Παγκόσμιο Συνέδριο Αιρέσεων (Π.Σ.ΑΙ) και επιπλέον την συμμετοχή μας σ’ αυτό. Αυτονόητο!

3. Να καταδικάζεις τον Πατριάρχη Αρχοντώνη τον μεγαλύτερο αιρετικό όλων των αιώνων σύμφωνα με τον αείμνηστο Νικόλαο Σωτηρόπουλο πνευματικό παιδί του Μητροπολίτου πρ. Φλωρίνης κυρού Αυγουστίνου Καντιώτη.

4. Να καταδικάζεις την ληστρική Σύνοδο του Κολυμβαρίου που δεν είναι ούτε «Αγία» ούτε «Μεγάλη» σύμφωνα με την ανακοίνωση της "Σύναξις Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών" .

5. Να καταδικάζεις ενώπιον των ανθρώπων α) τον Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας της Ελλάδος λόγω της συμμετοχής του στην Ληστρική Σύνοδο και της αποφάσεώς του να ψηφήσει μόνο αυτός αντί όλων των επισκόπων, β) τους 24 επισκόπους που δέχτηκαν να σταθούν ως γλάστρες και μάλιστα άλλαξαν το φυτό που οι 80 και πλέον επίσκοποί μας έβγαλαν με Συνοδική απόφαση από την σύγκληση της ιεραρχίας τον Μάιο του 2016 για την ονομασία των ιστορικών Αιρετικών «εκκλησιών», και γ) ολόκληρη την Ιεραρχία μας λόγω ότι αποδέχτηκαν το κείμενο «προς τον λαό» και μοίρασαν αυτό στους αδελφούς μας παραβλέποντας τα 11 ψέματά του σύμφωνα με τον π. Νικόλαο Μανώλη Ιερέα της Θεσσαλονίκης.

6. Να πιστεύεις ότι όποιος επίσκοπος δημοσίως έχει εκφραστεί υπέρ του πατριάρχη που δήθεν ορθοτομεί και υπέρ της Αιρετικής Συνόδου θέτει εαυτόν εκτός Εκκλησίας σύμφωνα με τον π. Γεώργιο Μεταλληνό.

7. Να έχει κάνει αποτείχιση. Και να μην ξεχνά εν σχέσει με τους αντιοικουμενιστές αδελφούς του, τους μη διακόψαντες ακόμη το μνημόσυνο του οικείου επισκόπου, το λόγο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού προς τον Πέτρο. «Σίμωνα, κοιμάσαι; Δεν μπόρεσες μια ώρα να αγρυπνήσεις; 38 Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην έρθετε σε πειρασμό. Το πνεύμα είναι βεβαίως πρόθυμο, αλλά η σάρκα ασθενής» (Μαρκ. 14, 37-38)

Εισαγωγικά γ’
Περί ψεύδους

Σύμφωνα με το Άγιο Ιωάννη της Κλίμακος :

«ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΙΔΗΡΟ και την πέτρα (δια της προσκρούσεως) γεννάται η φωτιά, και από την πολυλογία και τα ευτράπελα . Το ψεύδος είναι εξαφάνισης της αγάπης· και η επιορκία άρνησις του Θεού.
2. Κανεὶς συνετός άνθρωπος ας μη θεωρή μικρό το αμάρτημα του ψεύδους, διότι το Πανάγιον Πνεύμα εξέδωσε εναντίον του την πιο φοβερή απόφασι: «Απολείς πάντας τους λαλούντας το ψεύδος» (Ψαλμ. ε´ 7), όπως λέγει ο Δαβὶδ προς τον Θεόν. Και εὰν συμβή αυτό, τί πρόκειται να πάθουν εκείνοι που συρράπτουν επὶ πλέον το ψεύδος με τους όρκους;
3. Εγνώρισα μερικούς που εκαυχώντο για τα ψεύδη τους. Αυτοὶ κατόρθωναν και έκαναν τους άλλους να γελούν με τις αστειότητες και τις αργολογίες τους, και έτσι εξαφάνιζαν ελεεινὰ το πένθος των μοναχών που τους ακροάζονταν»
.

Ευχόμαστε ο χρόνος να δείξει αν ο π. Αυγουστίνος (και οι συν αυτώ) μας είπε δημοσίως ψέματα ή όχι.

Χρήστος Θ. Ελευθεριάδης
Ηλεκτρολόγος Τ.Ε.Ι

ΥΓ.

Ένας απλός και ταπεινός κανόνας που αποτελεί σύνοψη των επτά παραπάνω κριτηρίων λέει ότι "Όποιος διώκει Ορθόδοξο ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ορθόδοξος".

Σχόλιο:
Θυμίζουμε τις 2 ετικέτες μας:
"Δίωξη π.Μαξίμου Καραβά" και "Δίωξη π.Παΐσίου Παπαδόπουλου".

Πράγματι έχει πολλά "κατορθώματα" ο π.Θεόκλητος.



"Τα σιγανά ποταμάκια να φοβάσαι" λέει ο λαός. Ποιος να το φανταζόταν ... ο Θεόκλητος ...
Τελικά δεν υπάρχει μεγαλύτερο λάθος από το να ανεβάσεις από οίκτο κάποιον "νάνο", σε ψηλή θέση. Πολύ εύκολα θα γίνει υποχείριο.

Θέλετε άλλο παράδειγμα: ο μητροπολίτης Κονίτσης Ανδρέας.
Πέρα από το βορειοηπειρωτικό, "μούγκα" κι αυτός και για την ψευδοΣύνοδο και για όσα συμβαίνουν (πχ διώξεις ευλαβών ιερωμένων). Ανίκανος ο ίδιος για να πάρει σοβαρές αποφάσεις, ένας λαϊκός εδώ και χρόνια τον "ενημερώνει" -κατά το δοκούν;- και όπως μαθαίνουμε τον κατευθύνει..
Τα ίδια και ο Αιτωλίας Κοσμάς ("μούγκα" κι αυτός) και άλλοι "παραδοσιακοί".
Να προσέχει όμως ο π.Θεόκλητος, μια μέρα
φεύγουμε όλοι από αυτή τη ζωή, όπως έφυγε κι ο μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος, και τελευταίες πρόσφατες "παρακαταθήκες" του ήταν η συμμετοχή του και η υπογραφή του στην (ψευδο)Σύνοδο της Κρήτης και το συνέδριο με τους κάθε είδους αιρετικούς αρχές Ιουλίου στην μητρόπολη του, θυμίζουμε 
εδώ.

η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Καβάλας. Αριστερά το οικουμενιστικό συνέδριο για τα Θρησκευτικά και δεξιά ο οικουμενιστής Πατριάρχης ..

π.Θεόκλητε, κάτι γράφει στην Αποκάλυψη για τους δεσποτάδες. Κάνε τον κόπο και ρίξε μια ματιά.

Τα ίδια ισχύουν για τον π.Αυγουστίνο Αυξωνείδη που βιάζεται να γίνει δεσπότης, τον πρωτοσύγκελλο π.Νικηφόρο Μανάδη (ειλικρινά δεν τον αναγνωρίζουμε, πόσο πολύ έχει αλλάξει), τον π.Σεβαστιανό Τοπάλη που προσπαθούσε να πάρει το μοναστήρι του κτήτορα π.Παΐσίου Παπαδόπουλου κλπ..
Πραγματικά λυπόμαστε με όσα συμβαίνουν.

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

ΠΗΓΗ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΔΑΝ ΤΑ ΘΛΙΒΕΡΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ .

Αγια Παρασκ. Μηλοχ.

Ὁ π. Νικηφόρος Μανάδης ἐπανήλθε χθές Κυριακὴ στὶς 30.7.2017, στὶς 7 τὸ πρωϊ, στὸ Μοναστήρι τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Μηλοχωρίου, γιὰ νὰ παραλάβη τὰ βιβλία καὶ νὰ λειτουργήση ἐκεῖνος, ἐκτοπίζοντας τοὺς πατέρες τῆς Μονῆς!!!
Δὲν συνετίστηκε ἀπό τις αὺθόρμητες ἐκδηλώσεις τοῦ λαοῦ τὴν παραμονὴ τῆς ἑορτῆς, τῆς ἁγίας, ποὺ ὅλοι γίναμε μάρτυρες!

Ὁ 82χρονος σεβάσμιος Γέροντας Μάξιμος Καραβᾶς τὸν περίμενε στὴν εἰσοδο της Μονῆς καὶ τὸν ἔστειλε νὰ λειτουργήση στὴν ἐνορία του, γιὰ νὰ μη μείνει ἀλειτούργητο τὸ ποιμνιό του!!!

Γιὰ τὴν παραλαβὴ τῶν βιβλίων τῆς Μονῆς ὁ π. Νικηφόρος, θὰ πάει τὴν Τρίτη το μεσημέρι στο Μοναστήρι! /Ισως να χρειασθῆ και τᾳ Ματ, ὰφοῦ σαν ὲξουσία ὲνεργεῖ!!!!

Για κάθε νεώτερο θὰ ἐνημερώνουμε τους φίλους τοῦ Μοναστηριοῦ.
Ὁ π. Νικηφόρος φαίνεται ὅτι εἶναι ἀποφασισμένος νὰ κάνει τὸ πάν, γιὰ νὰ διχάση τον λαό τῆς Μητροπόλεως και νὰ προσφέρει τὶς ὑπηρεσίες του στὸν νομικὸ σύμβουλο τῆς Μητροπόλεως. Ἔτσι ἴσως νὰ τὸν κάνουν και δεσπότη στᾳ σκοτεινᾳ αὺτά χρόνια, οἱ μασόνοι κα οἱ ὰντίχριστοι μᾶς διοικοῦν!!!

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΑ ΕΠΙΣΟΔΕΙΑ ΠΟΥ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΑΝ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ, ΜΕ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗ ΤΟΝ π. ΝΙΚΗΦΟΡΟ ΜΑΝΑΔΗ

Εἶπα και ξειπαν: Ἔβγαλαν ἐπίσημη ἀνακοίνωση ὅτι δὲν θὰ προσέλθουν στο πανήγυρι τῆς Μονῆς γιὰ νὰ μη γίνει θόρυβος και πῆγαν γιατί τους συμβούλεψε ὁ νομικός σύμβουλος τῆς Μητροπόλεως! Ὰντί γιᾳ τους ἁγίους Πατέρες τῆς Ὲκκλησίας προσλαμβάνει νομικούς συμβουλους οἱ δεσποτάδες, για να κινηγοῦν με δικηγόρους τον πιστό λαό!

Δέστε μερικᾳ βίντεο:


EKTAKTO… ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (μηλοχωρίου) ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ… από το Μοναστήρι δεν φεύγουμε, και δεν θα το λειτουργήσετε…..


Γράφει ο Βαφειάδης Αναστάσιος vafkanast@gmail.com

Δυστυχώς για ακόμα μια φορά τα γεγονότα τρέχουν με αρνητικές επιπτώσεις για μερικούς….

Το μυαλό μερικών, είναι με συντεταγμένες, και μόλις ξημέρωσε πήγε πάλι σήμερα νωρίς το πρωί (Κυριακή 30/07/2017) ο Πρωτοσύγκελος της Μητροπόλεως Φλωρίνης Αρχιμανδρίτης Νικηφόρος Μανάβης, και Ηγούμενος της Μονής Αγίου Κοσμά του Αιτωλού,,,, (και παράλληλα ο παράνομος διορισμένος πρόεδρος της διαχειριστικής επιτροπής για την Αγία Παρασκευή,, δηλαδή δεύτερος Ηγούμενος) για να λειτουργήσει την Μονή…..!!!!!!!

Μα θα τον άφηνε η Αγία Παρασκευή;;;;;;;

Τον περίμενε όμως μια έκπληξη….!!!!!

Η πόρτα ερμητικά κλειστή, και ο Γέροντας Μάξιμος Καραβάς να φυλάει Θερμοπύλες, κάτι σαν τους ελέγχους στα αεροδρόμια..!!!

Κατόπιν συντόμου διαλόγου, πήρε την βαλιτσούλα του και έφυγε άπραγος…. Ενώ συνεννοήθηκαν για την ερχόμενη Τρίτη σε κατ΄ ιδίαν συνάντηση με τον Ηγούμενο ώστε να παραδώσει ο Μάξιμος Καραβάς την κινητή και ακίνητη περιουσία του Μοναστηριού….

ΝΑΙ,,,,, ΝΑ ΣΤΕ ΣΙΓΟΥΡΟΙ ΠΩΣ ΘΑ ΤΑ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΟΛΑ…. Από βραδύς κιόλας…!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Αυτή την νέα οικουμενιστική "εκκλησία" της Γερμανίας, τιμά ο κ. Βαρθολομαίος!



Γερμανία -Οικουμενιστική “διεκκλησιαστική” τελετή με αφορμή τα 150 χρόνια από το θάνατο του Όθωνα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ

Η Ιερά Μητρόπολις Γερμανίας διοργάνωσε ελληνοβαυαρική Ημέρα Μνήμης για τον Βασιλέα Όθωνα της Ελλάδος, με αφορμή τα 150 χρόνια από το θάνατό του

Στον ιερό ρωμαιοκαθολικό ναό, την Τεατίνερκιρχε Μονάχου βρίσκονται οι σαρκοφάγοι των μελών του βασιλικού Οίκου Βίττελσμπαχ, που από το 1180 μέχρι το 1918 βασίλευαν στη Βαυαρία. Μετά την κατάργηση της βασιλείας το 1918 ο αρχηγός του βασιλικού Οίκου φέρει πλέον τον τίτλο: "Η Αυτού Βασιλική Υψηλότης Δούκας της Βαυαρίας".


Κάθε χρόνο ο Δούκας της Βαυαρίας τελεί στην Τεατίνερκιρχε μνημόσυνο για όλα τα μέλη του βασιλικού Οίκου. Ο σημερινός Δούκας Φραντζ της Βαυαρίας προσκαλεί κάθε χρόνο και τον εκπρόσωπο της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας, Πρωτοπρεσβύτερο Απόστολο Μαλαμούση να παραστεί στο μνημόσυνο, εφόσον εκεί είναι και η σαρκοφάγος του Βασιλέα Όθωνα της Ελλάδος, μέλους του βασιλικού Οίκου Βίττελσμπαχ και της Βασίλισσας Αμαλίας.


Στις 26 Ιουλίου 2017 έλαβε χώρα στο Μόναχο με πρωτοβουλία του Πρωτοπρεσβυτέρου Αποστόλου Μαλαμούσης η Ημέρα Μνήμης για τον βασιλέα της Ελλάδος Όθωνα, με αφορμή τα 150 χρόνια από το θάνατό του.


Όπως είναι γνωστό ο Βασιλέας Όθωνας μετά την έξωσή του το 1862 διέμεινε με τη Βασίλισσα Αμαλία και την αυλική του συνοδεία σ’ ένα ανάκτορο στη πόλη Μπάμπεργκ της Βαυαρίας, όπου και στις 26 Ιουλίου 1867 άφησε την τελευταία του πνοή.

Σ΄ όλη τη διάρκεια της εκεί διαβίωσής του δεν λησμόνησε την Ελλάδα. Κάθε μέρα καθιέρωσε να ομιλεί δύο ώρες με το προσωπικό του στα ελληνικά και τακτικά φορούσε ελληνική ενδυμασία. Στην επιθανάτια κλίνη του παρεκάλεσε τον κληρικό που τον μετέλαβε να απαγγείλει το "Πάτερ Ημών" στα ελληνικά και άφησε την τελευταία του πνοή με τη φράση: "Ελλάδα, Ελλάδα μου, αγαπημένη μου Ελλάδα". Σύμφωνα με την επιθυμία του η σορός του έφερε ελληνική ενδυμασία. Μεταφέρθηκε στο Μόναχο και η σαρκοφάγος του τοποθετήθηκε στην εκκλησία Τεατίνερκιρχε, όπου είναι και οι λοιποί σαρκοφάγοι του βασιλικού Οίκου Βίτελσμπαχ, από όπου είχε την καταγωγή του.

Η Ιερά Μητρόπολη Γερμανίας, το Γενικό Προξενείο Μονάχου, ο Δήμος της πόλης Όττομπρουν, το Μουσείο "Όθωνας Βασιλέας της Ελλάδος", η Γλυπτοθήκη Μονάχου, η Ελληνική Ακαδημία Μονάχου και η Ελληνική Κοινότητα Χάαρ οργάνωσαν από κοινού μια Ημέρα Μνήμης για τον Όθωνα με δύο εκληλώσεις, α) με διεκκλησιαστική τελετή στην Τεατίνερκιρχε και β) με επίσημη εκδήλωση στην ιστορική ελληνική, ορθόδοξη Σαλβατορκιρχε.

Α) Διεκκλησιαστική τελετή στην Τεατίνερκιρχε

Στην έναρξη της διεκκλησιαστικής τελετής χαιρέτισαν τους επισήμους και το πολυπληθές εκκλησίασμα ο προϊστάμενος του ναού, δομινικανός κληρικός π. Παύλος Χελμάγιερ και ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης, Αρχιερατικός Επιτετραμμένος για τις δημόσιες σχέσεις με τη Βαυαρική Πολιτεία. Στην τελετἠ έλαβαν μέρος ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Λεύκης κ. Ευμένιος, συμπαραστατούμενος από τον Πρωτοπρεσβύτερο Απόστολο Μαλαμούση, και τον Αρχιμανδρίτη Γεώργιο Σιώμο. Έψαλλε ο Βυζαντινός χορός υπό τη διεύθυνση του καθηγητή του Τμήματος Ορθοδόξου Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο Μονάχου, κ. Κωνσταντίνο Νικολακόπουλο.


Από πλευράς των άλλων εκκλησιών έλαβαν μέρος ο αιδεσ. Θωμάς Σλίχτινγκ, ως εκπρόσωπος του Καρδιναλίου Μονάχου και η ευαγγελική επίσκοπος κ. Σουζάννα Μπράιτ-Κέσλερ, ως εκπρόσωπος της Ευαγγελικής Εκκλησίας της Βαυαρίας. Η χορωδία του του ναού που αποτελείται από μοναχούς του τάγματος των Δομινικανών, πλαισίωσε την τελετή με ψαλμούς και ύμνους.
Μπροστά από την αγία τράπεζα τοποθετήθηκε μια μεγάλη φωτογραφία του Βασιλέα Όθωνα και ένας καλαίσθητος δίσκος με κόλλυβα, βάρους 20 κιλών που ετοίμασε και πρόσφερε δωρεάν ο κ Μανώλης Κουγιουμουτζής, Πρόεδρος του Κρητικού Συλλόγου Μονάχου και κάτοχος δύο ελληνικών εστιατορίων στην περιοχή του Μονάχου.

Τον δίσκο με τα κόλλυβα πλαισίωναν 6 ελληνίδες και έλληνες του Λυκείου Ελληνίδων Μονάχου με εθνικοτοπικές ενδυμασίες και 7 νέοι βαυαροί του Συλλόγου "Βασιλέας Όθωνας της Ελλάδος" της πόλης Όττομπρουν με βαυαρικές τοπικές ενδυμασίες.

Στη διεκκλησιαστική τελετή παρέστησαν επίσης η Γενική Πρόξενος κ. Παναγιώτα Κωνσταντινοπούλου, ο Δούκας της Βαυαρίας Φρανζ, ο πρίγκηπας Βόλφγκανγκ της Βαυαρίας, ο δήμαρχος της πόλης Όττομπρουν κ. Θωμάς Λόντερερ, εκπρόσωποι άλλων βαυαρικών πόλεων κ.α.
Ο Δούκας της Βαυαρίας, ο δήμαρχος της πόλης Όττομπρουν και ο εκπρόσωπος της Ελληνικής Κοινότητας Χάαρ κατέθεσαν στεφάνους στη σαρκοφάγο του βασιλέα Όθωνα.

Β) Επίσημη εκδήλωση στην ιστορική Σαλβατορκιρχε.

Ακολούθησε επίσημη εκδήλωση στον ιστορικό ναό της Σαλβάτορκιρχε με εκπροσώπους της Ελληνικής και της Βαυαρικής Πολιτείας και της βαυαρικής κοινωνίας.

Παρέστησαν και απηύθυναν χαιρετισμό ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Λεύκης κ. Ευμένιος, ο οποίος μετέφερε και τις ευχές και ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Γερμανίας κ. Αυγουστίνου, η Γενική Πρόξενος κ. Παναγιώτα Κωνσταντινοπούλου, ο Υφυπουργός Παιδείας κ. Γεώργιος Αισενράιχ, ως εκπρόσωπος του βαυαρού πρωθυπουργού και ο Δήμαρχος Μονάχου κ. Γιόσεφ Σμιτ. Ακολούθησε διάλεξη με τον διευθυντή του Μουσείου "Όθωνας Βασιλέας της Ελλάδος" ομότιμο καθηγητή της γενετικής παιδιατρικής στο Πανεπιστήμιο Μονάχου κ. Γαν Μούρκεν, σχετικά με τη ζωή και το έργο του Βασιλέα Όθωνα. Μια βαυαρική μουσική ομάδα απέδωσε με άριστο τρόπο δύο βαυαρικά τραγούδια, το "Αποχαιρετιστήριο τραγούδι για τον Όθωνα", όταν το 1832 αναχώρησε για την Ελλάδα και το "Τραγούδι των Βαυαρών στην ονειρευμένη τους Ελλάδα" (1833). Τα δύο αυτά τραγούδια παρουσίασε και μετέφρασε στα ελληνικά ο γνωστός δρ. κ. Χέρμπερτ Σπέκνερ, άριστος γνώστης της ελληνικής ιστορίας κατά τον 19ο αιώνα.

Μπροστά στο εικονοστάσι του ναού τοποθετήθηκαν και πάλι η φωτογραφία του Βασιλέα Όθωνα και ο δίσκος με τα κόλλυβα. Ο προϊστάμενος του ναού και Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας, Αρχιμανδρίτης Πέτρος Κλιτς καλοσώρισε τους επισήμους και όλους τους παρόντες και ανέπτυξε τη σημασία των κολλύβων στην ορθόδοξη λατρεία. Ο Βυζαντινός χορός με χοράρχη τον καθηγητή κ. Νικολακόπουλο έψαλλε θαυμάσια τον ύμνο: "Τη υπερμάχω..".

Και στη Σαλβάτορκιρχε πλαισίωσαν τη φωτογραφία του Βασιλέα Όθωνα και τον δίσκο με τα κόλλυβα το Λύκειο των Ελληνίδων Μονάχου και ο σύλλογος "Βασιλέας Όθωνας της Ελλάδος" της πόλης Όττομπρουν.

Στην επίσημη εκδήλωση παρέστησαν επίσης ο Δούκας της Βαυαρίας Φραντς, ο πρίγκηπας της Βαυαρίας Βόλφγκανγκ, ο αντιπρόεδρος της Βαυαρικής Βουλής κ. Ράινχολντ Βόκλετ, οι εκπρόσωποι της ρωμαιοκαθολικής και ευαγγελικής εκκλησίας, αιδεσ. Σλίχτινγκ και Βράιτ-Κέσλερ, ο αιδεσ. Δρ. Κλάουσνιτσερ, ως εκπρόσωπος της αρχιεπισκοπής Μπάμπεργκ, ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης, ο Δήμαρχος της πόλης Μπάμπεργκ, σύσσωμο το δημοτικό συμβούλιο της πόλης Όττομπρουν, o ιστορικός και δημοσιογράφος κ. Χέρμπερτ Σπέκνερ, ο πρόεδρος του συλλόγου Φίλων του Μουσείου Όττομπρουν κ. Ντίτερ Βαξ, ο διευθυντής της Γλυπτοθήκης Μονάχου κ. Κνάους, ο πρόεδρος της Ελληνικής Ακαδημίας Μονάχου κ. Σταύρος Κωσταντινίδης και πλήθος φιλελλήνων βαυαρών.

Η πόλη του Ναυπλίου, που έχει αδελφοποιηθεί το 1978 με την πόλη Όττομπρουν, εκπροσωπήθηκε στη Ημέρα Μνήμης για τον Όθωνα από την υπεύθυνη για τις διαπολιτιστικές σχέσεις του Δήμου Ναυπλίου κ. Ιουλία – Κωνσταντίνα Μπερτσνάιντερ.

Ο διευθυντής του Μουσείου "Όθωνας Βασιλέας της Ελλάδος" και ο δήμαρχος της πόλης Όττομπρουν επήνεσαν δημόσια τον Πρωτοπρεσβύτερο Απόστολο Μαλαμούση για την έμπνευση και πρωτοβουλία που είχε να εορταστεί η Ημέρα Μνήμης για τον Βασιλέα Όθωνα και για την ακάματη προσπάθειά του για την άκρως επιτυχημένη διοργάνωσή της.
Μετά το πέρας της εκδήλωσης μοιράστηκαν σε όλους τα κόλλυβα με το παραδοσιακό κονιάκ. Τόσο ο Δούκας της Βαυαρίας, όσο και οι λοιποί βαυαροί επίσημοι δήλωσαν ότι πρώτη φορά ήκουσαν για το συμβολισμό των κολλύβων και ότι ενθουσιάστηκαν από τη γευστικότητά τους.
Εκτενέστερη αναφορά στην Ημέρα Μνήμης για τον βασιλέα Όθωνα, με αναφορά στις ομιλίες των επισήμων και καταχώρηση πολλών φωτογραφιών, θα υπάρχει λίαν προσεχώς στην ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως στο Μόναχο: hellas-bayern.de

Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης
----------------------------------------------------
Φωτογραφίες: Christian Lehrer
https://hellas-bayern.de -https://www.doryforos.org


Πηγή

Προφητικός ο μακαριστός π. Αυγουστίνος Καντιώτης: Όταν οι επίσκοποι σιωπούν, μπορεί και ένας καλόγερος να κρατήσει την Ορθοδοξία!

Αποτέλεσμα εικόνας για καντιωτης

«Παλιό το παραμύθι του διαβόλου με την ένωση των εκκλησιών», λέει ο μακαριστός Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης στην παρακάτω ομιλία του.

«Όταν οι επίσκοποι σιωπούν, μπορεί και ένας καλόγερος να κρατήσει την Ορθοδοξία!» λέει λίγο νωρίτερα και δίνει θάρρος στους πιστούς που απογοητεύονται από τη σημερινή στάση των Επισκόπων. Προφητικός και προορατικός περιγράφει τη σημερινή κατάσταση λες και έβλεπε μπροστά του όλα τα γεγονότα.


Ακούστε παρακάτω την ομιλία του, θα σας λυθούν πολλές απορίες.


το είδαμε εδώ
(πηγή βίντεο augoustinos-kantiotis.gr)

Σχόλιο:

Επικός, πράγματι επικός, ο μακαριστός επίσκοπος μας, π.Αυγουστίνος Καντιώτης.
Χρειάστηκε να γίνει δικτατορία (του Γ.Παπαδόπουλου) για να καταφέρουν να χειροτονηθούν άξιοι δεσποτάδες (από Αριστείνδην Σύνοδο, γιατί αλλιώς δεν θα μπορούσαν να εκλεγούν άξιοι. Όταν οι πολλοί είναι διεφθαρμένοι, πως να αφήσουν ευλαβείς να καταλάβουν δεσποτικούς θρόνους; Σκεφθείτε που είμαστε τώρα, 50 χρόνια μετά ..).
Η επόμενη δικτατορία όμως, του Ιωαννίδη (1973, λίγο μετά τα γεγονότα του Πολυτεχνείου), έκανε αρχιεπίσκοπο τον Σεραφείμ και σχεδόν όλους τους καθαίρεσε ΧΩΡΙΣ απολογία.

Καμαρώστε λοιπόν αληθινό φρόνημα επισκόπου.
Λίγα λεπτά να ακούσετε, θα καταλάβετε ..

Πόσα χρόνια έχουμε να ακούσουμε τέτοια φωνή στους άμβωνες της εκκλησίας μας;

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Σάββατο, 29 Ιουλίου 2017

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ιερομόναχου Παΐσιου Προδρομίτη, στο ανακοινωθέν της Ι.Κ. Σκήτης του Τιμίου Προδρόμου. (ΟΛΗ η αλήθεια και το παρασκήνιο για την διακοπή και επαναφορά της μνημόνευσης του Βαρθολομαίου. Μια ιστορία εκβιασμού, ομολογίας και προδοσίας.)


Σχόλιο:
Τον ύπουλο ρόλο της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας, τον αποκαλύπτουμε εδώ και ένα χρόνο (ήταν από τα πρώτα μοναστήρια που ξεκίνησαν τις διώξεις όσους διέκοψαν την μνημόνευση του Βαρθολομαίου). Δείτε την ετικέτα μας "Διώξεις Αγιοριτών" (όπου η Μεγίστη Λαύρας απασχολεί ένα μεγάλο μέρος των αναρτήσεων).



Γνωρίζουμε επίσης πολύ καλά τις παρεμβάσεις του ηγουμένου και της μονής σε όλα τα μετόχια τους ανά την Ελλάδα, κάποια από τα οποία προσπαθούν να χαράξουν πιο σκληρή γραμμή αλλά κάθε φορά υποκύπτουν τελικά στις πιέσεις της μονής (γνωρίζουμε ονόματα και γεγονότα). Για να "σώσουν" τα ντουβάρια του μοναστηριού τους, αποδέχονται την αίρεση και τους αιρετικούς οικουμενιστές.


Εξαιρετικά αποκαλυπτικό το κείμενο που ακολουθεί, για τις μεθοδεύσεις που ακολούθησε η Μεγίστης Λαύρας όταν ανακοινώθηκε η διακοπή μνημόνευσης από την Ρουμάνικη σκήτη του Τιμίου Προδρόμου. Ενδεικτικά:

"Μόνο μετά από τις πιέσεις εκ μέρους της Μονής της Λαύρας στη Σύναξη και στην αδελφότητα της Σκήτης με απειλές ότι θα μας διώξουν από την Σκήτη και θα φέρουν από την Ρουμανία άλλη αδελφότητα, ακόμα και ότι θα μας αντικαταστήσουν με ελληνική αδελφότητα, μόνο τότε επανήλθαν οι πατέρες της Σκήτης στη μνημόνευση."

"Ως μέλος της Συνάξεως της Ρουμανικής Σκήτης Προδρόμου είμαι σε θέση να δηλώσω ότι δεν ήξερα για τη δημοσίευση του εν λόγω ανακοινωθέντος εκ μέρους της Σκήτης του Τιμίου Προδρόμου, πράγμα που αποτελεί παράβαση του Εσωτερικού Κανονισμού Λειτουργίας της Σκήτης, ο οποίος προβλέπει ότι οποιοδήποτε έγγραφο εξαιρετικής αξίας, όπως είναι το έγγραφο που εξέδωσε ο Δικαίος, οφείλει πρώτα να εγκριθεί από τη Σύναξη της Σκήτης και να υπογραφτεί από τον Δικαίο και από τους δύο ετησίους Επιτρόπους. Αυτό δείχνει ότι δεν δόθηκε καμία σημασία στη Σύναξη και ότι το έγγραφο είναι παράνομο και άκυρο. "


Διαβάζοντας την εξιστόρηση, τα ψέμματα, και τις διώξεις ευλαβών πατέρων, στο μυαλό μας έρχεται η φράση: "σατανικά μυαλά". 


Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

ΑΠΑΝΤΗΣΗ στο ανακοινωθέν 
της Ι.Κ. Σκήτης του Τιμίου Προδρόμου

«αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον, 

καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς· ἦν γὰρ πονηρὰ αὐτῶν τὰ ἔργα» 
(Κατά Ἰωάννην 3:19)

Σε «επίσημο» ανακοινωθέν της Ι.Κ.Σκήτης του Τιμίου Προδρόμου, το οποίο υπογράφτηκε από τον Γέροντα Αθανάσιο Αρχιμανδρίτη, τον Δικαίο της Σκήτης, και από τους συν αυτώ αδελφούς εν Χριστώ, δηλώνουν τα εξής:

1.
"Στην Ρουμανική Σκήτη του Τιμίου Προδρόμου ποτέ δεν έχει γίνει διακοπή μνημόσυνου του Οικουμενικού Πατριάρχη",
πράγμα το οποίο, δυστυχώς, δεν ισχύει, διότι εγώ, προσωπικά, μαζί με άλλους δύο πατέρες κληρικούς διέκοψα το μνημόσυνο από τον Σεπτέμβριο του 2016, με την ευλογία του Πνευματικού Πατέρα Ιουλιανού και του ιδίου του Δικαίου μας, του Γέροντα Αθανασίου, πράγμα που καταγράφτηκε στα πρακτικά της Γεροντικής Σύναξης της Σκήτης, και από τις 4/17-12-2016διακόπηκε επίσημα στη Σκήτη το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου από τη Γεροντική Σύναξη της Σκήτης, με επικεφαλή τον Γέροντα Αθανάσιο, τον Δικαίο της σκήτης, γεγονός το οποίο καταγράφεται στα πρακτικά της Σύναξης με αρ. πρωτ. 71.
Ο ίδιος ο Δικαίος υποτάχθηκε στην πλειοψηφία που δηλώθηκε δια ψήφου και είπε: «από σήμερα και πέρα δεν μνημονεύουμε πια».
Πιστεύουμε ότι αυτό που θέλει να δείξει ο Δικαίος σε αυτό το ανακοινωθέν είναι ότι ο ίδιος θεωρεί ότι δεν διέκοψε το μνημόσυνο, διότι δεν λειτούργησε πια μετά από εκείνη την ημέρα μέχρι την εορτή της Γέννησης του Κυρίου, όταν ο ίδιος μνημόνευσε το όνομα του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, παρόλο που εξέφρασε τη διαφωνία του προς την απόφαση της Σύναξης να διακόψει το μνημόσυνο ήδη από την επίσκεψη της Επιτροπής εκ μέρους της Ι.Μ.Μ. Λαύρας με επικεφαλή τον Καθηγούμενό της – τον Αρχιμανδρίτη Πρόδρομο – στις 15/28-12-2017.

Εδώ πρέπει να επισημάνουμε ότι όλη η αδελφότητα της Σκήτης υπέστη πιέσεις εκ μέρους της Επιτροπής της Μέγιστης Λαύρας για επαναλάβει το μνημόσυνο του αιρετικού Πατριάρχη, για τον οποίον οι Λαυριώτες Πατέρες έλεγαν ότι είναι κατεξοχήν ορθόδοξος. Πιστεύουμε ότι και οι πιέσεις της Λαύρας αποτελούν έναν λόγο που οδήγησε τον Δικαίο να αλλάξει γνώμη σχετικά με την απόφαση της Σύναξης.
Παρόλα αυτά, ένα μόνο μέλος της Σύναξης επανέλαβε το μνημόσυνο μαζί με τον Γέροντα Δικαίο,
ενώ το υπόλοιπο της αδελφότητας επανήλθε στη μνημόνευση μόνο αφού οι μη μνημονεύοντες πατέρες εκδιώχθηκαν με πιέσεις και πονηρό τέχνασμα από τη Σύναξη και από την αδελφότητα, ή κάποιοι παραιτήθηκαν για το καλό και την ειρήνη της αδελφότητας.

Μετά από όλα αυτά, κατά την περίοδο των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων, ο Γέροντας Δικαίος Αθανάσιος παραιτήθηκε για λίγες μέρες, διότι η Σύναξη δεν συμφωνούσε μαζί του και με τους όρους της μνημόνευσης. Και για την επαναφορά του στο αξίωμα του Δικαίου, μερικοί από όσους επέμεναν στη μη μνημόνευση αποδέχτηκαν μερικούς από τους όρους που έθεσε ο Γέροντας Δικαίος, δηλαδή να λειτουργήσουν ως οικονομία σε συλλείτουργο στην εορτή της Σκήτης – των Θεοφανείων – μαζί με τον Καθηγούμενο της Μέγιστης Λαύρας, και ύστερα τους είχε υποσχεθεί την αποδοχή τους ως λειτουργούντες ιερείς στην εκκλησία χωρίς να μνημονεύουν.
Μερικοί υποτάσσονται σε όλους τους όρους αυτούς μέχρι σήμερα και λειτούργησαν σε συλλείτουργα, και μερικοί υποτάχθηκαν εν μέρει, χωρίς να λειτουργήσουν τότε με τον Καθηγούμενο της Λαύρας, ούτε στην εκκλησία μετά, διότι μετά τους το απαγόρευσε ο Γέροντας Δικαίος, επειδή προκαλούσαν, δήθεν, διασάλευση και σχίσμα στην αδελφότητα - και αυτό μέχρι την καθησύχαση των πραγμάτων.

2. Υποστηρίχθηκε ότι ο Γέροντας Ιουλιανός θα είχε υποστεί πιέσεις και του έχουν αποσπάσει με το ζόρι κάποιες δηλώσεις εναντίον του οικομενισμού και της Συνόδου της Κρήτης, και συγκεκριμένα σχετικά με τη διακοπή του μνημόσυνου του επισκόπου και ότι ο Γέροντας Ιουλιανός δεν άλλαξε σε τίποτε, και παρέμεινε όπως και πριν την Σύνοδο.
Η αλήθεια είναι ότι πράγματι ο Γέροντας Ιουλιανός δεν άλλαξε σε τίποτε και παρέμεινε εξίσου ορθόδοξος όπως και πριν τη Σύνοδο, ώστε τώρα δεν μεταλαμβάνει τα Θεία Μυστήρια μαζί με όσους υποστηρίζουν το ψέμα και την αίρεση, ούτε εξομολογείται πια στον Γέροντα Δικαίο,αλλά σε άλλο πνευματικό πατέρα της αδελφότητας, διότι, αφού ο Γέροντας είπε στον Δικαίο να διακόψει το μνημόσυνο και να μας αφήσει να λειτουργήσουμε, ο Δικαίος τον αποκάλεσε πλανεμένο και διέκοψε οποιαδήποτε επικοινωνία μαζί του.

Διευκρινίζουμε ότι ο Γέροντας Ιουλιανός και μόνος, έκλινε τη ζυγαριά της θέσης μας προς τη διακοπή μνημόσυνου στη Σύναξη της Σκήτης, ώστε όλοι μείναμε έκπληκτοι από την κατηγορηματική του απόφαση, λέγοντας: «εγώ θέλω να πεθάνω ορθόδοξος».
Τώρα εμείς, όσοι τηρούμε στη συνέχεια τη διακοπή μνημόσυνου, παρόλο που ο Γέροντας Ιουλιανός και μερικοί μη μνημονεύοντες κληρικοί, χάρι της ειρήνης της αδελφότητας, συμμετείχαν και ακόμη συμμετέχουν σε μερικές κοινές ακολουθίες με την αδελφότητα, κατηγορούμαστε ότι κάναμε σχίσμα στην Σκήτη, αν και σχίσμα έγινε τότε όταν το κύριο μέρος της αδελφότητας επανήλθε στην κοινωνία με την αίρεση δια της μνημόνευσης του Πατριάρχη εξαιτίας του Γέροντα Δικαίου. Οπότε, δεν είμαστε εμείς σε σχίσμα, αλλά όσοι υποστηρίζουν την αίρεση του οικουμενισμού.

3. Ισχυρίζεται στο ανακοινωθέν ότι η μνημόνευση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου δεν επιβλήθηκε από κάποια αρχή εκτός της αδελφότητας, αλλά από την ίδια τη θέληση της αδελφότητας να παραμένει σε κοινωνία με τον οικείο επίσκοπο, πράγμα που δεν ισχύει, διότι, όπως είπαμε προηγουμένως, η αδελφότητα στην πλειοψηφία της ήταν εναντίον της μνημόνευσης, και αυτό φάνηκε στη συνάντηση με την Επιτροπή της Λαύρας στις 15/28-12-2016, όταν οι ίδιοι οι εκπρόσωποι της Λαύρας μπόρεσαν να διαπιστώσουν ότι η πλειοψηφία είναι εναντίον της Συνόδου της Κρήτης.
Μόνο μετά από τις πιέσεις εκ μέρους της Μονής της Λαύρας στη Σύναξη και στην αδελφότητα της Σκήτης με απειλές ότι θα μας διώξουν από την Σκήτη και θα φέρουν από την Ρουμανία άλλη αδελφότητα, ακόμα και ότι θα μας αντικαταστήσουν με ελληνική αδελφότητα, μόνο τότε επανήλθαν οι πατέρες της Σκήτης στη μνημόνευση.
Αλλιώς, πως θα έφταναν οι πέντε πατέρες σε τόσο αυστηρά μέτρα ώστε να διακόψουν οποιαδήποτε εκκλησιαστική κοινωνία με την αδελφότητα;

4. Ισχυρίζεται ότι ο Γέροντας Δικαίος Αθανάσιος δεν έδωσε ποτέ ευλογία σε πατέρες της αδελφότητας να εκπροσωπεύσουν την Σκήτη σε διάφορες ομιλίες στην Ρουμανία για το θέμα της Συνόδου της Κρήτης και ισχυρίζεται ότι οι εν λόγω ομιλίες παροτρύνουν δήθεν σε απόσπαση από την Εκκλησία – πράγμα που αποτελεί λανθασμένη ερμηνεία του ΙΕ΄ Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος κανόνας επιτρέπει στον ιερέα τη διακοπή μνημοσύνου εκείνου του επισκόπου, ο οποίος κηρύττει την αίρεση γυμνή τη κεφαλή, διακοπή για την οποία αυτός δεν αξιώνεται για καθαίρεση, αλλά αντίθετα για έπαινο, διότι φυλάγει την Εκκλησία από σχίσματα και αιρέσεις. Τώρα όμως φτάσαμε στο σημείο να ισχυρίζεται ότι αυτός ο κανόνας δεν έχει πνευματική δύναμη, διότι συντάχθηκε από ανθρώπους. Επίσης, ερμηνεύονται μερικοί ισχυρισμοί του Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτη και του Αγίου Πορφυρίου, οι οποίοι λένε ότι δεν πρέπει να κάνουμε στο κάθε κελί ιδιωτική εκκλησία εξαιτίας του κάθε λανθασμένου ισχυρισμού του Πατριάρχη, όμως δεν υπολογίζεται ότι άλλη ήταν η συνάφεια των γεγονότων στην εποχή του Οσίου Παϊσίου και άλλη είναι η σημερινή συνάφεια, όταν έχουμε λανθασμένες αποφάσεις μιας ολόκληρης Συνόδου που αυτοαποκαλείται «Αγία και Μεγάλη».
Ούτως ή άλλως, οι δύο μοναχοί οι οποίοι συμμετείχαν στις ομιλίες εναντίον της Συνόδου της Κρήτης στην Ρουμανία έφυγαν από την αρχή με την άδεια του Γέροντα Δικαίου και με την ευλογία του Πνευματικού Πατρός Ιουλιανού.
5. Επίσης, λέγεται για τους μη μνημονεύοντες ότι δεν εντάσσονται με κανένα τρόπο στην κοινοβιακή ζωή της Σκήτης και δεν συμμετέχουν στην κοινοβιακή λειτουργική ζωή, και διάγουν ιδιόρρυθμη ζωή, και ότι δεν υπόκεινται καμία πίεση, πράγμα που δεν αληθεύει, διότι, το αντίθετο, αποκλείστηκαν από τα διακονήματα και από το κοινοβιακό τραπέζι, όταν ομολόγησαν την αντίστασή τους απέναντι στη Σύνοδο της Κρήτης και την άρνηση να συμμετάσχουν στις ακολουθίες όπου μνημονεύεται ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, λόγος για τον οποίον κατηγορήθηκαν ως σχισματικοί.
Βεβαίως, αγάπη με το ζόρι δεν γίνεται, και από τον διάλογο αγάπης με τους αιρετικούς καταντήσαμε στον διάλογο βίας με τη δική μας εκκλησία. Τότε διερωτώμεθα ποιοι είναι οι αιρετικοί και οι σχισματικοί, ποίοι έχουν πραγματική αγάπη και ποίοι όχι;

6. Παρατηρείται ξεκάθαρα ότι μια συγκεκριμένη μειονότητα θέλει να επιβάλει στην πλειοψηφία τις ιδέες της, ενεργώντας διά της απάτης, του συμβιβασμού και μερικές φορές διά της βίας, διότι είναι άνθρωποι που έχουν την εξουσία στα χέρια τους, και κυρίως στην Εκκλησία το κάνουν στο όνομα της υπακοής στους προϊσταμένους, και το εκπληκτικό είναι ότι το κάνουν ακριβώς με τις μεθόδους της πλύσης εγκεφάλου, όπως στην εποχή του κομμουνισμού που μόλις ξέπεσε.
Για παράδειγμα, ισχυρίζεται: «Είναι ακόμα νωρίς για τη διακοπή μνημόσυνου», «να σιωπήσουμε για την ειρήνη των εκκλησιών», «μη τυχόν προκαλέσουμε σχίσμα στην Εκκλησία», «για να μην χάσουμε τη Σκήτη», «είμαστε μόνο μια μικρή κοινότητα η οποία δεν έχει εξουσία στο Άγιο Όρος, εμείς σηκωθήκαμε να ομολογήσουμε;», λένε ότι «δεν είναι η δουλειά μας, αλλά των προϊσταμένων», ότι «εμείς τηρούμε μόνο τον ΙΕ΄ Κανόνα και τα υπόλοιπα τα παραβιάζουμε», «ότι κάναμε από τους Κανόνες ένα σύστημα» κλπ. και με όλους τους ισχυρισμούς αυτούς θέτουν τον εαυτό τους υπεράνω των Κανόνων της Αγίας Εκκλησίας και της Αλήθειας.

Η ειρήνη δεν είναι υπεράνω της Αλήθειας της πίστεως, αλλιώς δεν θα έλεγε ο ίδιος ο Κύριος: «Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν· οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην, ἀλλὰ μάχαιραν» (Μτ. 10:34).

Όταν πρόκειται για το δικό μας δίκαιο, τότε «η ειρήνη είναι τέσσερις φορές μεγαλύτερη από τη δικαιοσύνη» (Ιωάννου του Κλίμακος) και πρέπει να προτείνουμε την ειρήνη, αλλά όταν πρόκειται για την πίστη πρέπει να γίνουμε ρομφαία.

7. Ως μέλος της Συνάξεως της Ρουμανικής Σκήτης Προδρόμου είμαι σε θέση να δηλώσω ότι δεν ήξερα για τη δημοσίευση του εν λόγω ανακοινωθέντος εκ μέρους της Σκήτης του Τιμίου Προδρόμου, πράγμα που αποτελεί παράβαση του Εσωτερικού Κανονισμού Λειτουργίας της Σκήτης, ο οποίος προβλέπει ότι οποιοδήποτε έγγραφο εξαιρετικής αξίας, όπως είναι το έγγραφο που εξέδωσε ο Δικαίος, οφείλει πρώτα να εγκριθεί από τη Σύναξη της Σκήτης και να υπογραφτεί από τον Δικαίο και από τους δύο ετησίους Επιτρόπους. Αυτό δείχνει ότι δεν δόθηκε καμία σημασία στη Σύναξη και ότι το έγγραφο είναι παράνομο και άκυρο. Πράγμα που επιβεβαιώνει εκείνο που ισχυρίσθηκε παραπάνω ότι επιδιώκεται με οποιαδήποτε και αν είναι η τιμή τη διαγραφή του κάθε ίχνους διαμαρτυρίας εναντίον της Συνόδους της Κρήτης και του Πατριάρχη.
Ο Θεός όμως, με την πάροδο του χρόνου, θα ξεσκεπάσει το προσωπείο όσων είναι απατεώνες και ψεύτικοι ποιμένες, διότι τώρα είναι ο καιρός της επιλογής και του κοσκινίσματος, όταν δούμε ότι τους μεν θέλουν να κοιμίσουν με ωραία λόγια, όπως π.χ. ειρήνη, ηρεμία, αγάπη, τα οποία δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά μόνο να μας φανερώνουν πιο γλυκιά την καταστροφή, πάντως παραμένει καταστροφή, και τους δε, που λένε την αλήθεια, τους διώκουν.

8. Ασφαλώς, πρέπει να αγωνιζόμαστε και με την προσευχή, αλλά και με τον λόγο και την απομάκρυνση από όσους έχουν κοινωνία με την αίρεση του οικουμενισμού διά της σιωπηλής συγκατάθεσης, διότι ο Θεός δεν ευδοκεί τις κοινότητες όπου υπάρχουν πολλοί, και πλανεμένοι, αλλά εκεί που υπάρχουν λίγοι, εν τη αληθεία, διότι λέει ο Κύριος: «ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης· ὅτι πολλοί, λέγω ὑμῖν, ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν» (Λκ. 13:24).
Αν εμείς, ως μοναχοί, και ιδιαιτέρως ως αγιορείτες μοναχοί αρχίσαμε κα σκεφτόμαστε τόσο κοσμικά, τι να περιμένουμε από τους άλλους κληρικούς και από τους λαϊκούς, και ακόμα περισσότερο από τους καλοπροαίρετους του κόσμου τούτου. Εμείς που αποκαλούμαστε αγγελικό σκήνωμα και φως των λαϊκών, να γίνουμε καθοδηγητές στο σκότος; Μη γένοιτο!

9. Παρόλο που λέγεται ότι μέχρι την επόμενη Σύνοδο, η οποία θα καταδικάσει την αίρεση του οικουμενισμού, η χάρη ενεργεί και διά των οικουμενιστών ιεραρχών προς τη σωτηρία του αμαθούς λαού, διά της οικονομίας, εμείς όμως πιστεύουμε ότι κοινωνούν «εἰς κρῖμα» με τα Θεία Μυστήρια, και όχι προς σωτηρία, εφόσον έπεσαν σε αίρεση και πλάνη, δεδομένου ότι κρύπτουν την αίρεση κάτω από τη μάσκα της ευλάβειας: «ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς» (Μτ. 24:24).
Για παράδειγμα, με το να προωθήσουν ισχυρισμούς του είδους: «δεν έχουμε όλοι έναν μοναδικό Θεό;». «κι εμείς πιστεύουμε στον Θεό, όπως και οι Εβραίοι» (αλλά δεν αναφέρουν καθόλου που είναι ο Υιός), ότι «και οι αιρετικοί είναι εκκλησίες» και ότι «μερικοί έχουν και Θεία Μυστήρια, αλλά εκφράζονται με ελάχιστες διαφορές, όλοι είμαστε αδέλφια εν Χριστώ», ότι «και αυτοί είναι εκκλησίες, αλλά δεν βρίσκονται σε πλήρη κοινωνία μαζί μας» κλπ.
Εμείς, βέβαια, δεν συμφωνούμε με τέτοιους βλάσφημους και επιπόλαιους ισχυρισμούς και πιστεύουμε ότι τέτοιοι ισχυρισμοί αποτελούν ήδη αίρεση λόγω του ιδίου του τρόπου σκέψεως, και δυστυχώς, διά της Συνόδου της Κρήτης μερικές από αυτές τις ιδέες έγιναν αποδεκτές ως αληθινές, αλλοιώνοντας με αυτόν τον τρόπο την ιδιότητα της Εκκλησίας και εντάσσονται έτσι στην κατηγορία των αιρέσεων.

Εμείς, ασφαλώς, δεν ανήκουμε στην εκκλησία που κηρύχτηκε στην Κρήτη, αλλά στην αληθινή Εκκλησία του Χριστού, στην Εκκλησία όλων όσων θέλουν να διατηρούν γνήσια την Αλήθεια και τώρα χαρακτηρίζονται ως ταραχοποιούς και σχισματικούς. Ο πραγματικός σκοπός του οικουμενισμού δεν είναι η ενότητα των Χριστιανών, αλλά η ισοπέδωση των συνειδήσεων και η δημιουργία μιας καινούριας εκκλησίας συγκριτικού είδους.

10. Όσοι διέκοψαν το μνημόσυνο δεν ίδρυσαν και ούτε επιδιώκουν να ιδρύσουν μια άλλη εκκλησία και δεν κάνουν σχίσμα διότι δεν λειτουργούν και δεν προσεύχονται με όσους μνημονεύουν τους ιεράρχες που υπέγραψαν στην Κρήτη, διότι δεν χώρισαν από την Εκκλησία, αλλά μόνο από τον αιρετικό ιεράρχη, και δεν μνημονεύουν κάποιον άλλον επίσκοπο στη θέση του έως ότου εκείνος θα αποφασίσει με το μέρος ποιανού είναι και ποιον υπηρετεί, τον Χριστό ή το πνεύμα του κόσμου τούτου; Εμείς δεν θεωρούμε για τον εαυτό μας ότι βγήκαμε από την Εκκλησία, διότι υπερασπίζουμε την Εκκλησία από σχίσματα και αιρέσεις, ενώ όσοι έχουν την εντύπωση ότι βρίσκονται στην Εκκλησία, αλλά με τον νου και την πράξη, από φόβο και άγνοια, συμβιβάζονται με τους αιρετικούς και την αίρεση, αυτοαποκλείονται από την Εκκλησία με τις ίδιες τις πράξεις τους.

Σχίσμα γίνεται στην Εκκλησία όταν χωρίζουμε από τον επίσκοπο για διοικητικούς λόγους και για λόγους ηθικής, και όχι για λόγους πίστεως και δόγματος.
Όμως, η διδασκαλία για την Εκκλησία ανήκει στα ακλόνητα αποστολικά και πατερικά δόγματα της πίστεως και περιλαμβάνεται και ομολογείται στο Σύμβολο της Πίστεως, το οποίο, με τη Σύνοδο της Κρήτης, αλλοιώθηκε στην ουσία με την αποδοχή των αιρέσεων ως εκκλησίες. Παρόλο που ισχυρίζεται στο κείμενο ότι οι αιρέσεις δεν έχουν κοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία, από το κείμενο προκύπτει ότι οι ετερόδοξοι είναι μόνο σχισματικοί, και όχι αιρετικές κοινότητες, όπως οι αρειανοί του δ’ αιώνος, οι οποίοι έχασαν εντελώς την ιδιότητα της εκκλησίας με την απομάκρυνση από την Ιερά Παράδοση. Αυτό δεν σημαίνει εφαρμογή της οικονομίας, αλλά της κακής οικονομίας, διότι έχασαν την ορθή πίστη και την αποστολική παράδοση της Εκκλησίας και δεν είναι δυνατόν να γίνουν δεκτοί στην Εκκλησία παρά μόνο μετά από την άρνηση της αίρεσης και με τη Βάπτιση ή, κατ’εξαίρεση, αν επιστρέψουν μαζικά στην Ορθοδοξία, με το Χρίσμα (κατά τον Ζ΄ Κανόνα της Δευτέρας Οικουμενικής Συνόδου). Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης λέει για την οικονομία ότι: «Η προσωπική αμαρτία είναι μια παράβαση του Νόμου, την οποία ο Θεός δύναται να σβήσει, αλλά η αίρεση είναι μια αλλαγή του Νόμου, η οποία κάνει αδύνατη οποιαδήποτε κοινωνία με τον Θεό».

11. Κατά τον ΙΑ΄ Κανόνα της Καρθαγένης, ο επίσκοπος δεν πρέπει να καθαιρέσει τον ιερέα που διέπραξε λάθη πριν γίνει εξέταση και εκ μέρους άλλων επισκόπων, και στον ιερέα δεν επιτρέπεται να εκτελέσει την θεία Λειτουργία πριν την επίλυση της υποθέσεώς του. Αυτός ο κανόνας ισχύει μόνο για όσους καθαιρέθηκαν για λόγους δικαιοσύνης, ηθικής και κανονικού δικαίου, σύμφωνα με τους Ι΄-ΙΑ΄ Κανόνες της Καρθαγένης και τους Ε΄-ΣΤ΄ Κανόνες της Αντιοχείας, οι οποίοι αναθεματίζουν έναν ιερέα που λειτουργεί χωρίς την άδεια του επισκόπου. Όμως, όταν πρόκειται για αίρεση, ο ΙΕ΄ Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου της Κωνσταντινούπολης λέει ότι ο ιερέας δύναται να σταματήσει το μνημόσυνο του επισκόπου, που κηρύττει αίρεση γυμνή τη κεφαλή, δηλαδή δημόσια, ακόμα πριν από την εξέτασή του από μια σύνοδο. Λοιπόν, μπορεί ακόμα και να λειτουργήσει χωρίς να μνημονεύει τον επίσκοπο, διότι αυτός δεν διέκοψε την κοινωνία με την Εκκλησία και με τον Χριστό, αλλά μόνο με τον αιρετικό ιεράρχη, και είναι αθώος.

Κατά την ιστορία, ακόμα και κάποιοι άγιοι καθαιρέθηκαν ή αναθεματίστηκαν από αιρετικούς επισκόπους και αιρετικές συνόδους:

. ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος κατηγορήθηκε για Ωριγενισμό, καθαιρέθηκε και στάλθηκε στην εξορία, όπου και πέθανε·
.Του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού του έκοψαν τη γλώσσα και το δεξί χέρι·
.ο Άγιος Θεόδωρος Στουδίτης εκδιώχθηκε από το μοναστήρι και φυλακίστηκε από τον αυτοκράτορα και από τους εικονοκλάστες επισκόπους τους οποίους δεν μνημόνευε·
.ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς καθαιρέθηκε και φυλακίστηκε μερικά χρόνια, και τα παραδείγματα συνεχίζουν.
Μπορούμε να φανταστούμε τι θα γινόταν στην Εκκλησία αν αυτοί οι μεγάλοι άγιοι θα υποτάσσονταν στις αποφάσεις των αιρετικών εναντίον τους, στο όνομα της αίρεσης και όχι στο όνομα της Αλήθειας της Εκκλησίας του Χριστού;

Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής μας υποδεικνύει: «Αν οι πύλες του Άδου δεν θα κυριαρχήσουν πάνω στην Εκκλησία, την οποία ίδρυσε ο Χριστός, αυτό δεν σημαίνει ότι μια συγκεκριμένη τοπική Εκκλησία δεν θα μπορέσει ποτέ να πέσει στην αίρεση, λόγω ενός χαρίσματος, μιας εξουσίας ή ενός προνομίου. Όλες οι εκκλησίες έπεσαν κάποια στιγμή στην αίρεση, οπότε βρέθηκαν εκτός της Καθολικής Εκκλησίας. Και η Καθολική Εκκλησία δεν υπήρχε παρά μόνο διά μέσου μερικών πιστών, οι οποίοι δεν έπαυαν να ομολογήσουν την Ορθόδοξη Πίστη» (Jean-Claude Larchet, Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, μεσολαβητής μεταξύ Ανατολής και Δύσης).

*
Εμείς δεν θα σε αρνηθούμε, Χριστέ ο Θεός, ούτε από τον φόβο των βασάνων, ούτε από τον φόβο των δυνατών του κόσμου, ούτε χάρη της εξουσίας ή των χρημάτων, ούτε χάρη της φιλίας με τον κόσμο τούτο, η οποία φίλια είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού!

Α΄ Πέτρου 4:12-18: «Αγαπητοί, μὴ ξενίζεσθε τῇ ἐν ὑμῖν πυρώσει πρὸς πειρασμὸν ὑμῖν γινομένῃ, ὡς ξένου ὑμῖν συμβαίνοντος, ἀλλὰ καθὸ κοινωνεῖτε τοῖς τοῦ Χριστοῦ παθήμασι, χαίρετε, ἵνα καὶ ἐν τῇ ἀποκαλύψει τῆς δόξης αὐτοῦ χαρῆτε ἀγαλλιώμενοι. Εἰ ὀνειδίζεσθε ἐν ὀνόματι Χριστοῦ, μακάριοι, ὅτι τὸ τῆς δόξης καὶ δυνάμεως καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ Πνεῦμα ἐφ' ὑμᾶς ἀναπαύεται· κατὰ μὲν αὐτοὺς βλασφημεῖται, κατὰ δὲ ὑμᾶς δοξάζεται. Μὴ γάρ τις ὑμῶν πασχέτω ὡς φονεὺς ἢ κλέπτης ἢ κακοποιὸς ἢ ὡς ἀλλοτριοεπίσκοπος· εἰ δὲ ὡς Χριστιανός, μὴ αἰσχυνέσθω, δοξαζέτω δὲ τὸν Θεὸν ἐν τῷ μέρει τούτῳ. Ὅτι ὁ καιρὸς τοῦ ἄρξασθαι τὸ κρῖμα ἀπὸ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ· εἰ δὲ πρῶτον ἀφ' ἡμῶν, τί τὸ τέλος τῶν ἀπειθούντων τῷ τοῦ Θεοῦ εὐαγγελίῳ; Καὶ εἰ ὁ δίκαιος μόλις σῴζεται ὁ ἀσεβὴς καὶ ἁμαρτωλὸς ποῦ φανεῖται;»

Ο αγαθός Θεός να ευλογήσει, λοιπόν, όσους κρατούν την αληθινή μαρτυρία μέχρι τέλους
και «καὶ ἔπλυναν τὰς στολὰς αὐτῶν καὶ ἐλεύκαναν αὐτὰς ἐν τῷ αἵματι τοῦ ἀρνίου» (Αποκ. 7:14) και αγωνίστηκαν εναντίον του αντιχρίστου και του δράκου «καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτὸν διὰ τὸ αἷμα τοῦ ἀρνίου (…) καὶ οὐκ ἠγάπησαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἄχρι θανάτου, διὰ τοῦτο εὐφραίνεσθε οὐρανοὶ καὶ οἱ ἐν αὐτοῖς σκηνοῦντες· οὐαὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν, ὅτι κατέβη ὁ διάβολος πρὸς ὑμᾶς ἔχων θυμὸν μέγαν, εἰδὼς ὅτι ὀλίγον καιρὸν ἔχει» (Αποκ. 12:11-12). «τοῖς δὲ δειλοῖς καὶ ἀπίστοις καὶ ἐβδελυγμένοις καὶ φονεῦσι καὶ πόρνοις καὶ φαρμακοῖς καὶ εἰδωλολάτραις καὶ πᾶσι τοῖς ψευδέσι τὸ μέρος αὐτῶν ἐν τῇ λίμνῃ τῇ καιομένῃ ἐν πυρὶ καὶ θείῳ, ὅ ἐστιν ὁ θάνατος ὁ δεύτερος» (Αποκ. 21:8).


ΥΓ: Αντιλαμβάνομαι ότι όλα όσα έγραψα δύνανται να αποτελέσουν για μερικούς διαταραχή, όμως προτείναμε να ομολογήσουμε την αλήθεια παρά να ζούμε στην ειρήνη μέσα σε ψέμα.
Διότι όταν τα ψέματα βλάπτουν περισσότερους οφείλουμε να μην σιωπήσουμε.

Παρακαλώ τους εν Χριστώ αδελφούς μου να με συγχωρήσουν αν τους έχω προκαλέσει σκανδαλισμό και τους ικετεύω να αρνηθούν τον φόβο χάρη της ομολογίας της Αληθείας και να μην συγκατατεθούν με τους συμβιβασμούς για να μην χάσουν την αιώνια ζωή.


Με πόνο και αγάπη εν Χριστώ Ιησού, τω Κυρίω ημών, 

Ο Ιεροσχημόναχος Παΐσιος ο Προδρομίτης

Πρώτος Επίτροπος της Σύναξης της Ρουμανικής Σκήτης του

 Τιμίου Προδρόμου